Aquí están las antiguas palabras que nos dieron, con esta frase: “Una vida pura es como una turquesa preciosa, un jade redondo, una dulce canción del corazón, sin mancha ni sombra. Quetzalcóatl Puede acceder al sitio del Museo Comunitario del Valle de Xico, México.
Quetzalcóatl Nombre azteca del dios serpiente emplumada, una de las deidades más importantes para muchas civilizaciones mexicanas. Cuando Hernán Cortés, el segundo hombre más rico del mundo después del rey, desembarcó en estas tierras en 1519, el emperador azteca Moctezuma II pensó que regresaría. Quetzalcóatl. Cortés jugó mucho con esta creencia y, de hecho, ganó fácilmente a México. Desde entonces, una historia de tres siglos de dominación, asedios, sometimiento y explotación española.
“Robo de propiedad”, dijo el filósofo Pierre-Joseph ProudhonY “es un derecho terrible y tal vez innecesario”, dijo. César Beccaria.
A fines del siglo XIX, los banqueros Rothschild entregaron la Villa Pignatelli en lo que hoy es Nápoles al príncipe Diego Aragona Pignatelli Cortés, descendiente de Fernando Cortés, el conquistador de México, quien luego la donó a su yerno Diego , su difunta esposa, Rosa Faisi. Villa a estado. A principios del siglo XX se dedicó a la restauración del enorme archivo. Picnetelli Aragón CortésProtegido enArchivos del Estado de Nápoles.
Aquí, el artista brasileño María Teresa Alves (1961), interesado en sus investigaciones para dar visibilidad a las culturas oprimidas, dio voz a la comunidad Xico en México, que era explotada por el demonio Pignatelli Cortés.
Ya en 2012 Documento 13Alves había proporcionado Regreso de un lago, una instalación de un modelo contemporáneo del proceso colonial en el Valle de Xico. La historia habla de un desastre en 1908 cuando un colono español, que se convirtió en el segundo hombre más rico de México, drenó el lago para poseer la tierra debajo. Esto provocó una serie de hechos negativos que aún hoy afectan a la región de Chalco. La instalación, lanzada en 2009 en colaboración con el Museo Comunitario del Valle del Xico, tenía como objetivo entretener la isla artificial hidroagrícola de Chinamba, que el artista creó con la comunidad del lago Salco, ahora conocido como lago Tlàhuac-Xico. Para simbolizar el descubrimiento de la historia y la cultura de los nativos americanos a través del compromiso comunitario y la participación comunitaria.
“Artista – dice kathryn vertederoDirector de arte Museo Madre – Un día fue atacada por un hombre llamado Cortés en la Villa Pignatelli Cortez, uno de los establecimientos emblemáticos de la ciudad. A partir de ese momento, comenzó a revelar los destinos entrelazados de aquellos lejanos lugares y pueblos (…). Examinó las cuentas de la familia Pignatelli Cortés y otros documentos en los Archivos del Estado de Nápoles, encontró cuentas de las vastas propiedades heredadas por Cortés después del matrimonio mixto, y describió el oro y otras riquezas, los trabajadores nativos y los honores en Occidente. esclavos africanos, ganado y productos agrícolas, asociados a la zona de Xico».
una contabilidad exhibido en Galería Alfonso Artiaco Quisiera ofrecer una especie de respuesta a la pregunta que se hizo el artista: ¿cómo iniciar una conversación en medio de un siglo de cuentas? Una conversación iniciada sin querer por uno de los descendientes, “¿Cómo eran la tierra y la gente en México, sólo cuando decaía su riqueza?”, fue recogida por el artista, implementando cartas de influencias y sugerencias visuales y materiales. Una fuerte crítica social y política se encuentra en el centro de su investigación.
Algunas de las cerámicas están en exhibición, junto con varios artículos como vidrio de Murano, bioplásticos, porcelana y títulos y temas que representan las ciudades mexicanas y los impuestos correspondientes en pesos que estas ciudades deben pagar. Al inicio del recorrido, vemos una impresión digital de la cianotipia original que muestra la última propiedad de Picnetelli, el Palacio Cortez en Cuernavaca, expropiado en 1942.
En Toluca/2903 (Afluentes), un busto de una noble figura de porcelana, con forma de espejo sumergido en el olvido, una escultura tribal, soberbia y orgullosa en sus formas estilizadas, simbolizando al divino protector de la familia. tiene un tamaño considerable En musgo Tela decorativa, es en realidad un tapiz de musgo, con su planta de eucalipto verde incrustada en una textura de seda y lana, actuando como un “respiro” como sugiere el título. El eucalipto también reaparece en la escultura Jalaba/208 (Afluentes). El elemento gris recuerda parte de la escultura de la Villa Pignatelli, para decoración barroca, en madera de eucalipto ahumado. Otra estructura blanca toma la forma de un quemador de incienso, objeto utilizado por la comunidad de Xico, y recuerda al volcán Popocatèpetl, que significa “Montaña que constantemente echa humo” en náhuatl, pero que encuentra una conexión con el Vesubio napolitano.
En México/15.155 pesos (Renta de casas y plazas) Alves representa al Conquistador como un ángel, modelado sobre un pequeño cuadro de Villa Pignatelli, y combinado con grandes monedas de oro, en el Código de la Ciudad de Tepetlastok de 1550, con ilustraciones que muestran severos castigos en medio de llamas. , los que no podían pagar impuestos sufrían. En Xico – Marina / Centro (rodeada de montañas y agua)Vemos que un cordón umbilical simbolizaba a la comunidad de Xico, rodeada de montañas y agua, símbolos tradicionales nahuas del Valle de México, dice el catálogo. No hay recolección de tierras por parte del hombre. Aquí el artista ha recopilado fotografías tomadas en el Museo Comunitario Valle de Xico, inaugurado en 1996, gracias a donaciones de la comunidad de todas las zonas del Valle de Salco y el Museo Diego Aragona Pignatelli Cortés.
El artista propone invitar a dos miembros del Museo Comunitario del Valle de Xico cada año para una beca de investigación y una residencia artística de seis semanas en Villa Pignatelli por un valor de 12 millones de euros. Para ello, con un plan Hijo del Pueblo Del PuebloCreación de una réplica inspirada en la colección del museo en apoyo a la apertura del museo cerrado injustamente en 2019.
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