Cientos de personas se reunieron horas antes del eclipse en el sitio arqueológico de Edzana, que alguna vez fue el hogar de los indígenas mayas, quienes durante siglos predijeron los ciclos que conducen a un eclipse solar.
Daniel Arredondo y Tania Campos, fotógrafos de Mérida, México, se despertaron a las 3 de la madrugada y fueron los primeros en llegar al lugar. Arredondo dijo que significaba aún más ver el evento desde las ruinas mayas.
“Me gusta que los antepasados tuvieran que mostrarnos el conocimiento de las lunas, las estrellas y el sol, por eso es más atractivo aquí”, dijo.
Poco más de una hora después del eclipse, con una media luna naranja formándose en el cielo, un proveedor de Edzana Square comenzó a instruir a la audiencia sobre la meditación. Algunos de los asistentes sentados entre las ruinas, los templos y la plaza cubierta de hierba extendieron sus manos hacia el cielo.
La presentadora del programa en español dijo que este momento representa “señales de cambio para una nueva oportunidad, para hacer un cambio en tu vida, para pensar en las cosas a las que queremos renunciar y los momentos que equilibran nuestras vidas”.
Mientras algunos meditaban, otros aplaudían siguiendo un cántico tradicional. Muchas otras personas han utilizado gafas, telescopios o binoculares para observar la escena de arriba.
La multitud se inquietó y alcanzó sus niveles más altos cuando la nube cubrió el sol y la luna justo antes de la fase anular. Vitorearon y silbaron hasta que la nube se movió.
Un hombre, que viajó desde Eslovaquia para fotografiar el eclipse, aplaudió desde lo alto de un templo.
“Lesto”, la palabra española para “listo”, gritó una mujer desde lo alto de una de las ruinas.
Cuando apareció el eclipse, el público estalló en aplausos. “Bravo”, gritó la misma mujer.
Los funcionarios locales han advertido durante meses que miles de turistas acudirán en masa a la Península de Yucatán para ver el eclipse. Pero los organizadores e investigadores locales estaban decididos a celebrar a las comunidades indígenas con un pasado profundamente arraigado en la astronomía.
Antes de que ocurriera el eclipse el viernes en la ciudad de Campeche, representantes de comunidades indígenas de México y otras partes de América Latina, incluidos los pueblos andinos y mayas, colocaron cuatro pétalos de flores diferentes en un patio de piedra para formar un símbolo del eclipse. En el medio colocaron un montón de flores amarillas que simbolizaban el sol.
Victoriano Chin Hochim, un curandero humano o maya de Nonkeni en el estado de Campeche, asistió a las festividades el viernes por la noche para honrar las tradiciones de su abuelo, quien, como muchos mayas, vio el eclipse con miedo.
“La creencia es que si una mujer embarazada se toca el estómago” durante el eclipse, el bebé podría resultar dañado, dijo Hochim.
Pero mientras quemaba velas y hierbas frente a una multitud de personas en Campeche, incluidas personas vestidas con ropas indígenas tradicionales, Hochim dijo que estaba concentrado en celebrar el espectáculo con esperanza.
“Es el final de un ciclo y el comienzo de otro”, afirmó.
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